ප්‍රස්තාව පිරුළු 02
ප්‍රස්තාව පිරුළු
අන්ධයන් ඇතාගේ හැටි කිව්වා වාගේ - කිසියම් කාරණයක් පිළිබද තමාට සිතෙන දැනෙන පරිදි තීරණ ගැනීම
අන්ධයන් පිරිසක් ඇතෙකුගේ සිරුර පිරිමැද බලා තම තමන් අවබෝධ කරගත් ආකාරයට උගේ හැඩරුව කීවෝය. ඇතාගේ කන අතගා බැලූ අන්ධයා කීවේ ඇතා කුල්ලක් වගේය කියාය. ඇතාගේ කකුලක් අල්ලා ගත් තැනැත්තා ඌ වංගෙඩියක් වගේ යැයි පැවසූහ. ඇතාගේ සිරුර අතගා බැලූ අන්ධයා පැවසුවේ අලියා බිත්තියක් වගේය කියාය. තවත් අන්ධයෙන් ඇතාගේ වලිගය බදාගෙන කීවේ අලියා ලනුවක් වගේය කියාය. ඇතාගේ දළ අල්ලා ගත් අන්ධයා පැවසුවේ අලියා කෙසෙල් බඩයක් මෙන් මටසිලිටු සතෙක් වන බවය. මේ ආකාරයට තම තමා විසින් අවබෝධ කරගත් දේ ඉදිරිපත් කරන අවස්ථාවක මේ පිරුළ භාවිතා වේ.
අතේ ඉන්න එක කුරුල්ලා පදුරෙ ඉන්නා දහයකට වඩාවටී - තමා ලග තිබෙන සුළු දෙයක් වුවද අනුන් ලග තිබෙන විශාල දෙයට වඩා වටිනා බව
අන්ධයාට දීකිරිවල පාට කිව්වා වාගේ - හාස්‍යජනක තීරණ ගැනීම
අබරා සිල් ගත්තා වාගේ - නුපුරුදු කටයුත්තක් කරන්නට ගොස් අමාරුවේ වැටීම
එක්තරා ගමක අබරා නම් මිනිසෙක් වාසය කළේය. ඔහුගේ බිරිද සෑම පොහොය දිනකදීම අටසිල් ගැනීම සදහා පන්සලට යන්ණිය. අබරාටද සිල් ගැනීම සදහා ආශාවක් ඇතිවිය. සිල් ගන්නේ කෙසේදැයි අබරා බිරිදගෙන් විමසීය. “පන්සලට ගොස් ස්වාමීන් වහන්සේ කියන කියන වචනය තමනුත් කියන්න ඕනි” යනුවෙන් ඇය පැවසුවාය. ඊලග පොහොය දිනයේදී සිල් රෙදිද ඇදගත් අබරා පන්සල වෙතට ගියේය. එවිට හාමුදුරුවෝ අබරා අමතා “ ආවේ මොකදැයි” විමසූහ. එවිට අබරාද “ ආවේ මොකදැයි” හාමුදුරුවන්ගෙන් ඇසුවේය. “මොහුට පිස්සුදැයි” හාමුදුරුවෝ ඇසුවේය. අබරාද පෙරලා “මොහුට පිස්සුදැයි” හාමුදුරුවන්ගෙන් විමසූහ. මේ අවස්ථාවේදී හාමුදුරුවන්ට කේන්ති ගොස් “ගනු කඹයක් මූ බදින්න” යනුවෙන් ඇබිත්යන්ට පැවසූහ. මෙයද අබරා විසින් පෙරලා පැවසූහ. ටික වේලාවකට පසුව ඇබිත්තයන් විසින් අතින් පයින් අබරාට පහර දෙන්නට විය. අවසානයේදී ගුටිකෑ අබරා ඉතා අමාරුවෙන් තමාගේ නිවස වෙත දුවන්නට පටන් ගත්තේය. පහර කෑඋමෙන් වේදනාවට පත් අබරා ඉතාමත් අපහසුවෙන් නිවස දෙසට එනවා දුටු බිරිය පුදුමයෙන් මෙන් ඒ දෙස බලා සිටියේය.
“ඇයි බොන නුඹල හැමදාම කොහොම සිල් ගන්නවද? මට එක දවසක් සිල් ගන්න ගිහින් සිල් ගැනීම එපාම වුණා.” යි පවසමින් තමන්ට සිදුවූ සියල්ල අබරා බිරිදට පැවසූහ. සැමියා කෙරෙහි අනුකම්පාව ඇතිවූ බිරිද සිරුරේ තෙල් බෙහෙත් ගැල්වූවාය.
අනුන්ගේ මගුල් ගෙදරකදී තමන්ගේ ආදරය දැක්වූවා වාගේ - අනුන්ගේ දේවල් තමන්ගේ දේවල් මෙන් සලකා හිත මිත්‍රයන්ට සැලකීම
අප කන හැටි ලිපාදනී - ගෙදරක ඇති දුප්පත් කම අගවයි
අනුන්ගේ නම් හිසරදෙයත් හොදයි කීවාසේ - අනුන්ගෙන්ලැබෙන ඕනෑම දෙයක් ඉතා ඉහළින් පිළිගැනීම
අනුනවයෙන් බේරුණා - කිසියම් කරදරයකින් ඉතා අමාරුවෙන් ගැලවීම
අම්බලම කැඩුනට ගව්ව කොටවේද? - කළ යුතු කාර්ය ස්ථාවර පදනමක් ඇතිව කළ යුතුය
අපට ඇණියෙන් ගියත් එකයි අවරෙන් ගියත් එකයි - මොකක් වුණත් කමක් නැහැ
ඔරු පාරු නැව් ආදියේ ඉදිරිපස කොටසට කියනු ලබන්නේ ඇණිය කියාය. ඒවායේ පසුපසට කියන්නේ අවර කියාය. ඔරුවේ ඉදිරියෙන් ගියත් පසුපසින් ගියත් කමක් නැත.
අබුද්දස්ස කාලේ ලබුත් තිත්තලු - අයුක්තිය අසාධාරණය රජකරන කාලයේදී සිදුවන දේවල්
අත්තෙ අග ඉදලා මුල කැපුවා වාගේ - දැන දැනම මෝඩ ක්‍රියාවක් සිදු කර විපතට පත්වීම
අපායට ගියත් කලින් යා යුතුයි - කුමන කටයුත්තකදී වුවද ප්‍රමාද නොවී අප්‍රමාද විය යුතු බව
අළුයට සැගවුණු ගිනි පුපුරක් වාගේ - සිත්වල පවත්නා ඊර්ෂියා, ක්‍රෝධ ආදිය වරින් වර මතුව ඒම
බොහෝ පුද්ගලයන් එකිනෙකා අතර ඉතා සුහදශීලී බවක් පෙන්නුවද පරණ අමනාම කම්ද යටිසිත තුල සගවාගෙන සිටිති. ඇසුරු කරන අතරතුර යම්කිසි වරදක් සිදු වුවහොත් පැරණි අමනාපකම් සිහි කරමින් කරදර සිදු කිරීම ඔවුන්ගේ සිරිතය. එය අළු යට සැගවුණු ගිණි පුපුරක් සුලගට අසුවී ගිනි ඇවිලෙන්නා වැනිය.
අම්මා පෙවු රන්කිරි මතක් වුණා - ඉතා බරපතල කරදරයකට පත්වීම
